Главы

Заклинание-условие, рукопожатие/договор и мгновенная трансформация — женщина обретает воинскую мужскую форму, якша принимает женский облик.

Дурьодхана спрашивает, полководцы называют сроки. Иерархия власти и уверенности.

Бхишма, величайший воин, пронзённый и лежащий на поле, как солнце, уходящее на закат.

Бхишма, как космический столп рода, внезапно низложен; вселенский порядок трескается.

Две армии как бескрайние океаны на заре: гул раковин, барабанов, ржание коней, сверкание доспехов — момент до удара.

Воплощение дхармы-воинства и авторитета: Бхишма как пылающее солнце, под высоким стягом с пальмой и пятью звездами — центр построения рати.

Светлая, монументальная, ледяная мощь предводителя Кауравов как неподвижный центр их построения.

Кришна как несокрушимый центр спокойствия и победы перед лицом несметной армии Куру.

Космический призыв к битве: Бхишма трубит первым, затем отвечает вся Курукшетра; в противовес — божественные раковины Кришны, Арджуны и Пандавов.

Один герой своим рыком перекрывает трубы, барабаны и вой ратей; животные и воины дрогнули.

Лобовое столкновение Арджуны с Бхишмой — два столпа, равно несгибаемые, «тигры среди Куру».

Бхишма как полюс битвы, сияние власти и неизбежности, знак звёзд над человеческой бойней.

Абхиманью сбивает серебряно-золотой стяг с пальмой у Бхишмы; ликование Пандавов, крик Бхимы, смена дыхания битвы.

Бхишма как солнцеподобная стихия — золотая колесница, тучи стрел, ослепляющий разгром.

Непрерывный ливень стрел «как ядовитые змеи», закрывающий пространство.

Король, лишённый опоры, видит Бхишму как бездонную стихию; просьба о спасении и желание уйти в лес.

Два равных титана, растворённых в буре стрел; распознаются лишь по стягам — Хануман у Арджуны; земля дрожит от грохота раковин и колесниц.

Ответная диспозиция Пандавов в форме устрашающего полумесяца с Арджуной и Кришной на левом роге и Бхимой на правом.

Пыль скрывает солнце и стирает ориентиры — хаос и равенство сторон в слепом сражении.

Неодолимость Партхи перед превосходящими силами; «туча стрел» и замкнутый круг вражеских колесниц.

Бхишма как сверхвоин, чьи стрелы затмевают небо; он «один за тысячу», рассекает войска, превращает поле в шторм из железа.

Бхишма впереди Куру, шеренги слонов и колесниц, лес знамен, небо как грозовая туча с молниями — предвестие сражения.

Слияние Бхимы с архетипом карающей силы — палица как жезл Ямы/молния Индры, один против множества.

Слепой старец, погружённый в страх и чувство неизбежной кары, видит войну как безбрежный океан без берега.

Верховный Господь является Брахме, благословляет, исчезает; откровение о всеведении и воле, что всё свершится.