Главы

Божественная иллюзия Тваштри/Бхауманы, знамя, равное йоджане, «дышащее» и вздымающееся, с образом Ханумана, как знак неодолимой защиты и славы Арджуны.

Смех и резкие слова Кришны как ветер, раздувающий тлеющий огонь гнева Бхимы.

Кришна как вселенский посредник, принимающий на себя выбор, перед которым остановились Арджуна и Пандавы.

Материнская скорбь, встреча с божественным утешителем; Кришна — как солнце, Кунти — в слезах, разрыв между светом и болью.

Божественное изобилие и тайна источника божественности (вино варуни), где боги обрели свою природу.

Величественный подземный город данавов, созданный Майей и Вишвакармой, непокорённый богами, ослепительный драгоценными дворцами.

Всемогущая легкость жеста Вишну сокрушает гордыню всесильной птицы.

Космическая мощь и священный страх — полёт, что вздымает океаны и гнёт леса; Галава в тьме, видит лишь два огнистых глаза.

Непреклонность и гордыня, отталкивающие мир и советы старших.

Гнев, презрение к старейшинам, раскол Куру, поворот к войне.

Мать-царица укоряет поверженного сына, требуя подняться и исполнить долг кшатрия.

Неприступное войско, двигающееся со всех сторон, шум — как океан, поток — как Ганга, рев слонов, ржание коней, грохот колес.

Детализированная мощь и организация: колесницы, слоны, конница, пехота, оружие, знамена, звуки — отточенная, многослойная структура боевой машины.

Дурьодхана наедине вручает Улуке цепь дерзких посланий Пандавам и союзникам.

Мгновение, когда Пандавы и союзники, не вставая, вспыхивают гневом: сжатые до боли кулаки, искры в глазах, золото браслетов и желтая сандаловая паста на руках.

Бхима клянется убить Духшасану и «пнуть корону» с головы Дурьодханы при всеобщем свидании; хор Пандавов подтверждает неизбежность расплаты.

Описание сверхмощи аскета-воина, способного «сжечь три мира», с метафорами огня и божественного оружия.

Двое на колеснице с Гандивой, диском, неистощимыми колчанами, флагом Ханумана; метафора луны и солнца на пороге сумерек битвы.

Вход аскета-воителя с учениками в лесной ашрам, благоговейный подъём отшельников, встреча с Хотраваханой и Амбой.

Парашурама с брахманами и Амбой устраивает стоянку у берегов Сарасвати, предвещая священное столкновение.

Полубоги, риши, небесные гирлянды и музыка — Вселенная сходится свидетелем небывалого поединка.

Рама метает копьё, «как метеор» — Бхишма рассекает его стрелами на три части.

Миг, когда Бхишма, уже нацелив Прасвапу, видит сонмы богов и восьмерых сияющих брахманов, слышит увещевание Нарады и отзывает оружие.

Амба в лесной чаще на берегу Ямуны — стоя, истощённая, с спутанными волосами, месяцами «питается воздухом» и «стоит в водах» — неподвижный обет против Бхишмы.

Дурьодхана спрашивает, полководцы называют сроки. Иерархия власти и уверенности.