Абсолют

Страна Дхритараштры истощается «как лес, вырубаемый дровосеками» — образ последствий жертвенного гнева.

Проклятие Вишвамитры материализуется — Сарасвати несёт кровь; ракшасы пируют и ликуют.

Передача Сканде священных регалий: свистящий дротик с бубенцами, огненное знамя, гирлянда победы, пара одежд Умы, камандалу Ганги, жезл Брихаспати, павлин Гаруды, петух Аруны, змея Варуны, шкура антилопы Брахмы.

Боги возлагают на Варуну власть над океанами, реками, морями; его обитель — океан; сопряжение приливов-отливов с Сомой.

Испытание верности обету: божество приходит как мудрец, а Срувавати мягко отказывает, сохраняет посвящение Шакре.

Сакральный ландшафт, где Индра стократно совершает ашвамедху; Баларама омовение и дары брахманам.

Йогическая сиддхи, нарушающая обычное время/пространство, как вызов Девале и миру.

Божественное рождение и легитимация Сарасваты как носителя Вед; союз аскезы и священных вод.

Переход из мира священных мест к последней дуэли Бхимы и Дурьодханы; герой-учитель приезжает как свидетель судьбы.

Космический страж с тысячами глаз, пламенем из пасти, змеи вместо браслетов, тигровая и оленья шкуры, гигантская змея как священный шнур; из огня исходят сотни Хришикеш с раковинами, дисками и палицами.

Самозарождение священного пространства жертвы как врата к божественному.

Теофания власти и праведной силы, объединение Кришны и Пандавов перед решающей встречей.