Главы

Грешник, при свидетелях и брахмане, приносит обет не возвращаться к злодеянию, получая прощение вместо смерти.

Рождение необычной преданности: бедный брахман выбирает облако Кундадхару как адресата поклонения, надеясь на богатство.

Бесцветная сущность, ставшая мрачной от праха желаний/привязанностей, и момент рассеяния тьмы знанием.

Вритра узревает колесо времени, движимое силой лучезарного Вишну; прозрение перед освобождением.

Индра поражает Вритру молнией, небо полнится огненными метеорами, птицы-карканья и ликование богов.

Космическое пребывание Махадева на недосягаемой вершине, окружённого божествами, реками и свитой.

явление карающей силы Шивы как прямого ответа на оскорбление и боль Умы.

Трехглазый, трезубец, спутанные локоны, синее горло; сочетание ужаса и благости.

Встреча мудрецов; Нарада удивляется редкому состоянию Саманги — радости без печали.

Пробуждение от иллюзии «мои/родственники»; жизнь и смерть не зависят от наших усилий.

Тело — колесница; чувства — кони; разум — вожжи духовного знания; движение к высшей цели.

Брахма как космический прародитель; из уст — брахманы, из рук — кшатрии, из бедер — вайшьи, из стоп — шудры.

Душа оставляет тленное тело, блуждает меж небесных пространств, затем воплощается вновь; тело возвращается в стихии.

Праведность как инженерия духа: укреплённая знанием священных писаний дамба удерживает нарастающий напор греховных вод.

Пралая и новое творение в образе солнца, что забирает свет и вновь рождает его.

Восхождение души из темени в сияющую обитель Творца — максимум духовной устремлённости и итог пути.

Все существа уносятся течением времени и попадают в пасть старости и смерти; неизбежность цикла рождения и умирания.

Пересечение океана пяти чувств и стихий старости, болезни и смерти на лодке праведности, среди молний дней и ночей.

Прибытие Нарады и почитание его Шукой — санкционирование учения и передача знания.

Двое вечных риши в Гималаях, истончённые аскезой, их обитель среди бадари; невзирание богов на их пыл; предельная сосредоточенность как врата к тайне Верховного.

Объединённые Читра-шикханди на вершине Меру изрекают трактат семью устами, задавая основу дхармы, артхи, камы и мокши.

Проклятие риши низвергает небесного царя с высоты в темные недра.

Теофания как доказательство милости и абсолютности: сияние, смена цветов/субстанций, тысячи ликов, звучащие Ом и Гаятри, сакральные объекты в руках; Нарада в почтительном поклонении.

Распространение откровения через Сурью к множеству риши — сияющая цепь традиции.

Все боги и риши, подобно столбам, с воздетыми руками у сияющего Молочного океана, в ожидании ответа.