Преданность

Махадев в глубокой тапасье на вершине — тигровая и львиная шкуры, змея вместо шнура, спутавшиеся джата, зелёная борода, знамя с быком — как центр притяжения всех миров.

Дар быка как ваханы после опаления коров и примирения — рождение Нанди и знамени Шивы.

Ума, окружённая священными реками во главе с Гангой, смиренно спрашивает об обязанностях женщин.

Единый Владыка, из чьего тела исходят Брахма, миры, полубоги, звезды; Он все пронизывает как Сверхдуша.

Хари—Кала: кроваво‑красные глаза, палица в руке, тьма и молнии — всевластие времени, через которое осмысляется исход битвы.

Падманабха — космогенез: из пупка Вишну возникает вселенский лотос, откуда исходит творение.

Брахманы как «спасительный остров» среди океана страха, удерживающий три мира.

Ярость риши, поднимающаяся до масштаба пралайи; пылающий аскет, чьё тепло сжигает тысячи данавов, падающих с неба.

Ведическая огненная мощь, подчиняющая военную ярость кшатриев.

Кришна — начало, середина и конец; из Его пупа — лотос и Брахма; Он — время, законы, стихии, дни и годы; всё исходит из Него.

Смирение Кришны и Рукмини перед брахманом как высшая дхарма; удерживание гнева сильней, чем сила.

Махадев как Вишварупа/Бахурупа: нерожденный бог богов, повелитель сторон света, тысячеокий, во множестве форм, с глазами повсюду.