Карма, рок и власть Времени

Конец земного различия — богатые и бедные, красивые и уродливые — все находят покой в крематории.

Душа входит в утробу, формируется, страдает в тесноте, выходит в мир, уже отягощённая кармой.

Человек, повисший на лианах над ямой со змеем, жадно ловит ртом струйки меда, тогда как мыши подгрызают корни, а пчелы кружат вокруг.

Материальное тело как глубокая яма, на её дне — огромный змей неизбежного времени.

Тело — колесница, разум — возничий, ум — поводья, чувства — кони; узда разума ведёт к освобождению, распущенность — к самсаре.

Царь без чувств на полу, родные и мудрецы окропляют его водой, обмахивают листьями, растирают тело.

Царь Дхритараштра, подавленный, на колеснице, ведущий траурный кортеж женщин и жителей, покидающих город к полю битвы.

Момент встречи Дхритараштры с Крипой, Ашваттхамой и Критавармой; сообщается о гибели армии и сына.

Вмешательство мудрости, что гасит разрушительный гнев и меняет ход последствий.

Момент, где Бхима признает бесчестный удар и просит прощения, сталкивая свою правоту войны с материнским горем Гандхари.

Слепая мать-провидица, приподнятая повязка, луч разрушительной дхармы — касание взглядом, от которого меркнет красота и сходит блеск с ногтей царя.

Пейзаж Курукшетры как апокалиптическая панорама: трупы героев, оружие, драгоценности, хищные птицы и звери, пирующей нечисть.