Дхарма как высший и подвижный закон

Нарада, явившись по зову, возвращает жизнь принцу с дозволения Индры; момент перехода от траура к благодати.

Святой мудрец обращается к Юдхиштхире, пребывающему в немой скорби, напоминая о дхарме кшатрия.

Вина за гибель родных и царей, ощущение ада и просьба о покаянии.

Мудрец раскрывает Юдхиштхире меру поступков: грех — искупление — исключения.

Одинокий кающийся, просящий пищу раз в день, с человеческим черепом в руке, спящий на земле — воплощение предельного самоуничижения ради очищения.

Исток закона и этики, произносимый прародителем в век Сатьи, в священном собрании.

Въезд Юдхиштхиры в город во главе несравнимой по пышности процессии; народное признание и восстановление дхармы.

Народный экстаз и эпический масштаб славы Пандавов; город “как океан”.

Коллективный гнев и слово брахманов как оружие, низвергающее демона.

Священное возлияние Кришны на голову Юдхиштхиры, начало царствования.

Юдхиштхира перед собранием брахманов и подданных утверждает дхарму, прося почитать Дхритараштру как верховного владыку.

Юдхиштхира проводит шраддху для всех павших, потоки даров брахманам — коровы, золото, ткани — как акт искупления и памяти.