Дхарма как высший и подвижный закон

Бхима, залитый кровью и жиром слонов, вращает палицу, валит исполинов; панический бег слонов топчет собственные ряды.

Слияние Бхимы с архетипом карающей силы — палица как жезл Ямы/молния Индры, один против множества.

Одиночная ярость Бхимы, «как волк среди овец», методично сносит головы князей — страх и распад строя Кауравов.

Слепой старец, погружённый в страх и чувство неизбежной кары, видит войну как безбрежный океан без берега.

Верховный Господь является Брахме, благословляет, исчезает; откровение о всеведении и воле, что всё свершится.

Васудева возлежит на водах, погруженный в Йоганидру; из дыхания — ветер, из уст — огонь; вокруг — зарождение миров.

Порог дня: ночь сменяется солнцем, два войска одновременно двигаются навстречу, напряжение до предела.

Арджуна как гроза — тетива, грохот ладоней, молния-лук, сплошной дождь стрел, стирающий стороны света.

Бхишма перехватывает Бхиму; стрелами в полёте рассекёт дротик-змея и ломает лук Бхимы.

Ответ Сатьяки на бросок Дурьодханы — сокрушение целого корпуса.

Два грандиозных боевых построения — “акула” Пандавов и “журавль” Кауравов — стоят друг напротив друга перед схождением.

Пеший Бхима, оставив колесницу, крушит палицей слонов, конницу и колесницы, прорывая «океан» войска Кауравов.