Главы

Ашваттхама, отмеченный проклятием, обречённый на вечное одиночество и разложение, бродит по непроходимым чащам.

Слепой царь, омытый водой слуг, смиренно слушает Кришну, признавая свои заблуждения и корень бед — привязанность к Дурьодхане.

Божественное наставление и переоценка «истинного аскетизма»; вмешательство небес в земной выбор.

Желания разгораются от подпитки; умеренность и аскеза гасят внутренний пожар.

Два лучистых тракта: южный — к сиянию Луны (мир заслуг), северный — к запредельному (отречение и освобождение).

Учитель и царь богов в момент передачи доктрины: «удовлетворённость — высшее небо».

Битва как ягья: алтарь-колесница, столб-лук, веревка-тетива, черпаки-стрелы и меч, масло-кровь, огонь-гнев, четыре хотри — четверка коней.

Южный путь кшатрия (через деяние и жертвы) и северный путь йога (через аскезу и знание) как разветвление кармы и освобождения.

Сострадание и божественное утешение, смена траура на принятие.

Нарада, явившись по зову, возвращает жизнь принцу с дозволения Индры; момент перехода от траура к благодати.

Исток закона и этики, произносимый прародителем в век Сатьи, в священном собрании.

Въезд Юдхиштхиры в город во главе несравнимой по пышности процессии; народное признание и восстановление дхармы.

Священное возлияние Кришны на голову Юдхиштхиры, начало царствования.

Юдхиштхира перед собранием брахманов и подданных утверждает дхарму, прося почитать Дхритараштру как верховного владыку.

Юдхиштхира проводит шраддху для всех павших, потоки даров брахманам — коровы, золото, ткани — как акт искупления и памяти.

Смирение царя-победителя перед божеством как источник силы и милости.

Смена внутреннего состояния — от гнева и изнеможения к покою и надежде под словом царя.

Божественная отстраненность и сосредоточенность Кришны в медитации на троне-ложе, сияние Каустубхи, желтые одежды, облачное синее тело; вокруг — торжественная тишина.

Безмолвная концентрация Кришны, остановленные праны, «пламя без ветра», каменная статика божества.

Величайшие риши и боги-учителя собираются засвидетельствовать уход Бхишмы.

Бхишма — угасающий, но величественный, простёртый на стрелах, в окружении риши у реки Огава-ти; к нему приближаются Кришна, Юдхиштхира, Пандавы, Крипа.

Милость Кришны, рассеивание боли и омрачения, восхождение ума Бхишмы к ясной луне знания.

Богоцентричность и сакральная подготовка перед встречей с мудростью у смертного ложа.

Герой-закат, тело на стрелах, вокруг — Пандавы, Кришна, риши; скорбь и ожидание откровения.

Наука о долге царя как восходящее солнце, разгоняющее мрак беззакония.