Главы

Диалог-инициация: Юдхиштхира вопрошает, Бхишма отвечает, открывая сакральную иерархию поста.

Личный акт поста и непрерывного поклонения день-ночь как дверь к благу величайших ягь.

Человек умирает в одиночку; от него отступают родные, а одна лишь Дхарма/Праведность следует за душой.

Пища как сакральная субстанция, питающая богов, предков и людей; раздача пищи как акт поддержания космоса.

Кармическая взаимность поступка и плода.

Учение о четырёх видах сострадания как едином основании, без любой из опор система рушится.

Человек, давший обет ахимсы, обретающий доверие мира — «все существа не страшатся его» день и ночь, в лесу и городе.

Ахимса как вершина религии, аскезы, жертвы, дара, истины.

Милость знания встречает страх перед смертью; момент диалога между всеведением и инстинктом жизни.

Учитель определяет истинную аскезу — защита живых существ как путь очищения кшатрия.

Вьяса, странствующий инкогнито, принят и накормлен Майтреей; его светлый смех — ключ к парадоксу Вед.

Майтрея восхваляет Вьясу; Вьяса утверждает баланс даров, аскезы и Вед — согласие мудрецов.

Сандили, сияющая как пламя, в белых одеждах, радостная, на небесной колеснице в обители богов.

В глухом лесу ракшас схватил брахмана; герой выбирает не бегство, а речь примирения.

Диалог Индры с Вишну о том, как удовлетворить Бога.

Иерархия допустимых источников пищи для брахмана/кшатрия/вайшьи и абсолютный запрет на пищу от шудры.

Возлияние очищенного масла в священный огонь при рецитации Савитри/Гаятри как первичная форма искупления.

Мироуничтожающий огонь выжигает горы и лес, плач существ; затем сострадательный взгляд Кришны возвращает всему прежний вид.

Махадев в глубокой тапасье на вершине — тигровая и львиная шкуры, змея вместо шнура, спутавшиеся джата, зелёная борода, знамя с быком — как центр притяжения всех миров.

Дар быка как ваханы после опаления коров и примирения — рождение Нанди и знамени Шивы.

Аскеза как огненное очищение — йог среди стихий, преодоление тела ради святости.

Ума, окружённая священными реками во главе с Гангой, смиренно спрашивает об обязанностях женщин.

Единый Владыка, из чьего тела исходят Брахма, миры, полубоги, звезды; Он все пронизывает как Сверхдуша.

Хари—Кала: кроваво‑красные глаза, палица в руке, тьма и молнии — всевластие времени, через которое осмысляется исход битвы.

Падманабха — космогенез: из пупка Вишну возникает вселенский лотос, откуда исходит творение.