Главы

Юдхиштхиру окружили семь сотен колесниц; стрелы скрывают его, как облака — солнце.

Колесница Кришны и Арджуны прорывается в «лес» из оружия и тел; белые кони видны во всех направлениях среди хаоса.

Гандива как гром, стрелы-молнии, войско срывается с позиции, общая паника и распад строя.

Сыны Дхритараштры, сплотившись, окружают Бхиму; он взмывает на колесницу и стрелами разбивает кольцо.

Решающий бросок Партхи с Кришной-возничим к уцелевшей коннице врага по призыву «гони коней».

Неотвратимое возмездие — точный удар серповидной стрелой, обезглавливающий корень интриг.

Одинокий, израненный царь с палицей, слезы в глазах, шаг в неподвижные воды — выбор бегства и иллюзии.

Владыка с палицей скрыт магией на дне чистого, обширного озера Двайпаяны; поверхность — тишина, глубины — напряжение и воля к сбережению себя.

Дурьодхана, укрывшийся на дне, и воды, «скованные магией» — образ бегства и обмана, помещённый в священную природную чашу.

Прорыв воды, выход в гневе, железная палица с адамантами и золотом, сияние как у солнца/Рудры, переход к поединку.

Лобовая встреча Бхимы и Дурьодханы с палицами, момент перед ударом.

Учитель и старший брат Кришны приходит на поле, несёт плуг, знамя с пальмой; войско и цари приветствуют Его.

Величественный уход Баларамы от войны в паломничество, колонны слонов, колесниц, верблюдов, повозок, жрецы, дары, палатки и трапезы; дорога как «небеса».

Пустота колодца преображена воображаемым ритуалом: пыль — как священный пепел, галька — как сахар, воображаемая вода — как гхи; звучат мантры, свет поднимается из глубины.

Священная река уходит под землю из-за скверны и вражды — место «исчезновения» как знак нравственной границы.

Все семь проявлений Сарасвати сходятся в одном месте священных омовений.

Омовение в Аушанасе снимает проклятие: голова ракшаса, вонзившаяся в бедро риши, отлипает и тонет, очищая и тело, и карму.

Брахма благословляет Вишвамитру: дар брахманства как небесное утверждение его аскезы.

Страна Дхритараштры истощается «как лес, вырубаемый дровосеками» — образ последствий жертвенного гнева.

Персонифицированная река как трепещущая богиня предстает перед разъярённым риши, открывая тему противостояния космических сил и человеческой аскезы.

Проклятие Вишвамитры материализуется — Сарасвати несёт кровь; ракшасы пируют и ликуют.

Брахма и высшие боги помазывают Карттикею на берегу священной реки, закрепляя его власть.

Все классы существ и стихий предстают вместе: боги, риши, веды, реки, горы, время, светила — космический консилиум вокруг сидящего Кумары на троне Химавана.

Передача Сканде священных регалий: свистящий дротик с бубенцами, огненное знамя, гирлянда победы, пара одежд Умы, камандалу Ганги, жезл Брихаспати, павлин Гаруды, петух Аруны, змея Варуны, шкура антилопы Брахмы.

Боги возлагают на Варуну власть над океанами, реками, морями; его обитель — океан; сопряжение приливов-отливов с Сомой.