Главы

Дурьодхана, обманутый иллюзией пола/воды, падает; смех Бхимы и братьев; роскошь дворца вокруг.

Торжественный зал, цари как созвездия, Юдхиштхира ставит честь и богатства, Шакуни бросает кости — первый «Я выиграл!».

Юдхиштхира объявляет ставку Драупади; зал отвечает хором стыда и ужаса.

Зал, где все опустили лица; дхарма оставлена без голоса. Драупади — невидимым центром, к которому обращены вопросы, а вокруг — парализованная совесть.

Драупади требует ответа у олицетворения дхармы — Бхишмы; столкновение живой боли с парализующей «тонкостью закона».

Молитва Драупади — и чудо: сари становится бесконечным, позор оборачивается защитой дхармы.

Пандавы вновь входят в зал и садятся на прежние места, причиняя боль сердцам друзей; мотив неизбежности судьбы и долга сильнее здравого смысла.

Отречение от власти и начало пути; достоинство среди позора.

Прощание Драупади с Кунти: кровь на одежде, распущенные волосы, слёзы — достоинство сквозь унижение.

Оскорбленная богиня-царица как живое предзнаменование падения рода Бхарат.

момент отрыва от столицы — Пандавы с оружием и Драупади на колесницах покидают Хастинапур.

Лишение царства, прощание с благополучием, ответственность перед брахманами, внутренний надлом царя.

Видура, стоящий в зале собраний, произносит строгий приговор и рецепт спасения: вернуть Пандавам их удел, смирить Шакуни, отстранить Дурьодхану.

Одинокий государственный мудрец-вестник мчится к изгнанникам через священный лес, принося разрыв с двором.

Момент, когда Дхритараштра, не выдержав скорби, лишается чувств у входа в зал собраний, при всех.

Мудрец, охваченный праведным гневом, изрекает судьбу Дурьодханы — Бхима разобьёт его бедро палицей.

Рукопашная схватка, удар деревом, обмен брёвнами и скалами, два колоссальных силуэта в гуще леса.

Кришна, окруженный воинами Бходжи, Вришни, Андхаки и Панчалами, произносит обет кровавого возмездия.

Воздушная осада: Саубха в небе, шквалы оружия, Дварака как неприступный божественный город.

Толпы Куруджангалы в слезах окружают Юдхиштхиру; взаимная любовь «отец — дети», расставание и верность дхарме.

Священный час огней, брахманы совершают хому; их голоса сливаются со звуком тетив Пандавов — образ союза в действии.

Обращение Драупади к Юдхиштхире: зов гнева против сдержанности дхармы.

Несокрушимая приверженность обету, признание вины и принятие изгнания как цены за праведность.

Урваши, отвергнутая Арджуной, низвергает проклятие — момент гнева и непреклонной чистоты героя.

Арджуна занимает половину престола Индры; Индра открывает Ломаше тождество Нара-Нараяны и миссию восстановления дхармы.