Главы

Центральная дилемма власти и родовой розни; Кришна как медиатор, отказ от выбора стороны.

Калакаврикшья при дворе, с клеткой, публично называет имена воров и опирается на «правду вороны».

Царь, окружённый немногими достойными министрами и наставником-брахманом, принимает решения после обсуждения; единство царя и мудрецов — источник процветания.

Приятная речь правителя покоряет сердца и дарит славу, мягкость побеждает страх и ненависть.

Идеальная столица и шесть типов крепостей (вода, земля, холмы, люди, ил, лес) как всеобъемлющая защита и изобилие.

Царь собирает богатство мягко и постепенно, подобно пчеле, не истощая источник.

Брахман, решивший покинуть царство; царь перед собранием брахманов признаёт в нём утраченное «друга, учителя, наставника» и просит прощения.

Вилка исходов для царя: небесное возвышение как Индра vs падение к вратам ада.

Дуэль двух кшатриев по правилам: равное вооружение, остановка удара при падении противника.

Дхарма останавливает насилие; неприкосновенность брахмана и святость закона.

Кровь и боль в бою очищают грехи кшатрия, превращаясь в аскезу.

Идентификация слонов, коней, оружия, криков, крови и павших — с ритуальными ролями и предметами жертвоприношения; сама битва — как священная хома.

Обетование рая героям, павшим без страха; апсары, свет, раскрытые врата.

Победа как согласование войска с космическим порядком: Саптариши позади, солнце и ветер в спину, Венера за строем.

Разные народы и их «родное» оружие (копья гандхарвов/синдху/саувиров, слоны Востока, кулачный бой яванов и камбоджей, мечи южан) как панорама боевых школ.

Армия под благими приметами: ветер со спины, радуга, облачная тень, чистые жертвенные огни, благозвучные раковины и барабаны; птицы, благосклонные к войску.

Мощь склоняется перед дхармой и разумом; просьба о том, как побеждать, не убивая.

Жадность царя и гнев аристократов раскалывают опору государства.

Почитание матери, отца и наставника как служение трем священным огням, открывающим три мира.

Дхарма как сила, установленная Творцом, что “удерживает” и “возвышает” все существа.

Лотосоокий Кришна в желтых одеждах, как живое прибежище и источник вечного счастья среди героев.

Признание мудрости доблестью силы — союз власти и нравственности.

Суровые аскезы и обретение дара, который превращается в искушение и источник будущей гибели.

Повелитель Океан обращается к рекам; тема — почему уносятся деревья, но остается тростник.

Мудрый, принимающий оскорбления без гнева, «стрёкот сверчка» на фоне — переход заслуг и дурных качеств.