Карма

Тело — колесница; чувства — кони; разум — вожжи духовного знания; движение к высшей цели.

Брахма как космический прародитель; из уст — брахманы, из рук — кшатрии, из бедер — вайшьи, из стоп — шудры.

Душа оставляет тленное тело, блуждает меж небесных пространств, затем воплощается вновь; тело возвращается в стихии.

Праведность как инженерия духа: укреплённая знанием священных писаний дамба удерживает нарастающий напор греховных вод.

Пралая и новое творение в образе солнца, что забирает свет и вновь рождает его.

После сна Брахмы Махарудра разжигает солнцеподобный огонь, вода затопляет, огонь испаряет воду, восьмиформный ветер гасит пламя; далее эфир, ум, сознание, Махат — всё поглощается Верховным Пурушей.

Восхождение души из темени в сияющую обитель Творца — максимум духовной устремлённости и итог пути.

Все существа уносятся течением времени и попадают в пасть старости и смерти; неизбежность цикла рождения и умирания.

Пересечение океана пяти чувств и стихий старости, болезни и смерти на лодке праведности, среди молний дней и ночей.

Махадев, сияющий, в гирлянде карникара, благословляет Вьясу сыном, равным стихиям.

Прибытие Нарады и почитание его Шукой — санкционирование учения и передача знания.

Двое вечных риши в Гималаях, истончённые аскезой, их обитель среди бадари; невзирание богов на их пыл; предельная сосредоточенность как врата к тайне Верховного.