Дхарма

Видура, стоя перед Дхритараштрой, произносит примиряющее послание Пандавов: покорность Юдхиштхиры, согласие Арджуны, просьба простить Бхиму.

Старый царь как поднявшийся океан, волнами которого уносятся жемчуг, камни, слоны, кони, ткани — персонификация щедрости и ритуального долга.

Дхритараштра, лишённый регалий, в оленьей шкуре и коре, оборачивается к дворцу, прощаясь с жизнью власти.

Старый царь с сложенными ладонями выходит из столицы к лесу, толпа на террасах и улицах, сопровождение Санджаи и Видуры.

Мать-столп рода завершает земную роль и поворачивается к лесу-аскезе, благословляя сыновей хранить дхарму.

Дхритараштра достигает берегов Бхагиратхи, возжигаются священные огни, совершаются возлияния и поклонение солнцу на закате; начало лесного отшельничества.

Дхритараштра получает посвящение на жизнь отшельника в святилище Вьясы, переход из царской дхармы в лесную.

Божественный вестник в священном собрании открывает тайну трёх лет и небесного восхождения в чертоги Куверы.

Разрыв с миром роскоши ради аскезы: слепой старый царь, Гандхари и Кунти вступают в дремучий лес.

Непоколебимые герои, «как океан», лишённые радости и речи, погружённые в думы о матери и старцах в лесу.

Войско под защитой Арджуны выступает: золотые колесницы, слоны-«горы», конные ряды, белый балдахин над Юдхиштхирой, гимны певцов.

Спонтанная встреча сына и матери — Сахадева падает к стопам, Кунти поднимает, обнимает; слезы, признание и родовая теплота.