Дхарма

Брахманы как проводники божественной речи и благодати, почитаемые первыми среди гостей.

Божественный владыка скрывается под обликом пепельно-украшенного отшельника на убогой телеге, приезжая к демону за мудростью.

Взвешивание «давать — не вредя» и «достоинство получателя» как главный критерий.

Нарада задаёт трудный вопрос; апсара, сладко улыбаясь, принимает и открывает «вечные недостатки» — момент перехода от сомнения к признанию.

небожители, обеспокоенные праведностью людей, смиренно склоняют взор перед Брахмой, инициируя акт творения-искушения.

Индра, ослепительно прекрасный, входит в святилище; Ручи — пленённая и обездвиженная изнутри; Випула — сидящий как изваяние, взгляд остановлен. Треугольник искушения, защиты и самоконтроля.

Космический цикл как свидетель греха; клятва «пусть постигнет участь Випулы»; мгновение осознания вины.

Учитель и царь в храмовом пространстве; артикуляция закона о браках как ось главы.

Господь устанавливает четыре варны и предписывает им занятия.

Истинный характер неизбежно проявляется, как у тигрёнка и львёнка — наследуемые признаки видны сквозь внешнюю «респектабельность».

Аскеза как центр мира; природа признаёт святость и расступается.

Царская чета, впряжённая вместо коней, истекающая кровью под ударами стрекала, везёт Чьявану среди молчащего, потрясённого города; раздача даров риши на фоне их страданий.