Абсолют

Космогоническое происхождение брахмана, кшатрия, вайшьи и шудры — устройство мира как воля Творца.

Взаимная опора мудреца и правителя как космический договор, питающий богов, предков и народ.

Царь, живущий в лесу, остановлен ракшасом, намеревавшимся похитить его; словесная дхармическая схватка.

Центральная дилемма власти и родовой розни; Кришна как медиатор, отказ от выбора стороны.

Идентификация слонов, коней, оружия, криков, крови и павших — с ритуальными ролями и предметами жертвоприношения; сама битва — как священная хома.

Обетование рая героям, павшим без страха; апсары, свет, раскрытые врата.

Почитание матери, отца и наставника как служение трем священным огням, открывающим три мира.

Лотосоокий Кришна в желтых одеждах, как живое прибежище и источник вечного счастья среди героев.

Олицетворённое Наказание — темное как голубой лотос, медное лицо, львиная шкура, четыре руки, восемь ног, множество глаз, спутанные волосы, огненный взор, окружённый оружием.

Космогония справедливости: Вишну с Сулой излучает образ Наказания; Сарасвати формирует из него Данданити.

Теофания Закона — Ямарадж посещает Готаму во время его суровых аскез.

Сакральный мудрец у порога табуированного мира; столкновение чистоты и нечистоты в предельной нищете.