Позднее восстановление царства через Ашвамедху и сохранение династии

Воплощение кары и неотвратимости — Крипа, возвышающийся как губитель, парализует Дхриштадьюмну и целую рать страхом.

Ранение Мадхавы копьём Сатьясены и мгновенное воспламенение ярости Арджуны.

Юдхиштхира лишает Дурьодхану всего — коней, знамени, лука, меча, возничего — и вышвыривает его из статуса «владыки на колеснице» в уязвимого пехотинца.

Железное копьё Дурьодханы летит как пламенный метеор; Юдхиштхира расщепляет его стрелами; пылающее древко падает, как комета.

Земля, устланная прекрасными, как лотосы и светила, отсечёнными головами героев; поток крови как река.

Кауравы после разгрома — сломленные, «как змеи, лишённые зубов и яда, втоптанные в пыль».

Дурьодхана с понижением статуса просит равного царя стать возничим ради победы Карны, выдвигая сакральные аналогии с Кришной и Арджуной.

Отказ в бессмертии и дар с условием — три города объединятся и будут разрушены одной стрелой лучшего из богов.

Акт назначения Брахмы колесничим и восшествие Шивы — запуск космического боя.

Подвиг и страдание, мгновенное божественное исцеление как знак признания и переход к дарованию небесного оружия.

Шалья принимает поводья судьбы Карны и публично обещает вести его против Арджуны.

Ритуал священного обхода, почитание Солнца, возведение Шальи на переднее место — сакрализация оружия и роли возничего.