Боги назначают Брахму колесничим Шивы

В центре сцены — момент, когда Брахма принимает власть возничего Великой Колесницы Шивы. Пространство разом расширяется до космического масштаба: небесная повозка, стяги и знаки Вед превращают саму битву в устроенный священный порядок. Шива в тигриной шкуре выделяется внутренним огненным блеском: поднята стрела, связанная с Вишну, Сомой и Агни, а над колесницей развевается Нанди. Брахма изображён спокойным и достойным, словно ключевой участник долга богов уже ведёт колесницу к Трипуре. Брахма показан возничим не как второстепенная фигура, а как тот, кому доверено направлять ход решающего деяния. Его положение у поводьев делает сцену актом назначения — торжественным и строго выверенным. Великолепие колесницы считывается через её священную сборку: Веды представлены образами коней, стяг Нанди указывает, кому принадлежит колесница, а по знакам и свивам украшений видно, что всё служит единой цели. Шива рядом с возничим воспринимается как готовая к удару мощь: огненный ореол и сияющая стрела в тигриной шкуре создают образ разрушителя, который действует по мере и по праву, а не по одному порыву. Фон — небесный свод, горы и мерцание далей — усиливает ощущение неизбежности. На расстоянии ликуют боги и небожители, словно приветствуя вступление в бой собранной вселенной.