Дхарма как высший и подвижный закон

Махабхуты — бесконечные носители свойств: движение ветра, звук пространства, жар огня, текучесть воды, твердость земли — из них сотканы тела и чувства.

Прана как вечное живое, ум и сознание, циркулирующее в голове и оживляющее все.

Душа как огонь: не исчезает, а переходит из проявленного в непроявленное.

Рождение первых брахманов-праджапати, блистательных как огонь/солнце, из энергии Брахмы.

Разные роли и обряды, но общий свет истины, очищающий критерии варны качеством, а не рождением.

Правда как космический свет, поддерживающий мир, и ложь как поглощающая тьма, ведущая в ад.

Ученичество, чистота, служение наставнику, ведическое обучение и возлияние масляной жертвы.

Ванапрастха в диком лесу среди оленей, тигров, слонов; потрескавшаяся кожа, трава/кора вместо одежды, пепел, омовение и хома; выносливость перед холодом, жарой, дождем и ветром как путь очищения.

Омовение в проточной воде, обращение лицом к востоку, возлияние божеству — старт дня дхармы.

Верховный Господь проявляет и вбирает миры, как черепаха вытягивает и втягивает конечности; цикличность творения и растворения.

Полная сосредоточенность на Сверхдуше, ограничение речи и чувств, пребывание в уединённом месте, вне мирских привязанностей.

Космические силы приходят за праведником, предлагая небесные обители; столкновение привязанности к пути/телу и призыва к уходу.