Дхарма как высший и подвижный закон

Связь справедливого/несправедливого правления с рождением на земле разных юг; власть как космический переключатель порядка.

Царь, сидящий смиренно и сосредоточенно, власть как служение дхарме; вокруг — знаки добродетелей (световые лучи/значимые атрибуты), храмовое пространство.

Правление — это взращивание: защита, умеренность, справедливая «обрезка», чтобы земля плодоносила.

Космогоническое происхождение брахмана, кшатрия, вайшьи и шудры — устройство мира как воля Творца.

Взаимная опора мудреца и правителя как космический договор, питающий богов, предков и народ.

Брахман с мантрой и кшатрий с оружием — как единая ось порядка, дарующая защиту видимым и невидимым страхам.

Власть как кармическая ответственность: четверть заслуг и грехов, беспощадность к злодеям — справедливость как мера.

Брахман как Брахма (свет, веды, равное видение) — напротив падший брахман (смешанный брак, корыстные ритуалы) — между ними праведный, верный дхарме.

Царь, живущий в лесу, остановлен ракшасом, намеревавшимся похитить его; словесная дхармическая схватка.

Царь умиротворяет и возвышает брахманов, чтобы через них укрепить державу.

Живой совет при дворе: Юдхиштхира вопрошает, Бхишма отвечает о добродетелях и обязанностях жрецов.

Лезвие баланса между полным доверием и подозрением, где любая крайность смертельно опасна.