Главы

Смирение и служение царской власти знанию и дхарме.

Адитья, Чандра, Ваю, Варуна, Притхви, Сварга и стороны света «входят в тело брахмана».

Брахманы как проводники божественной речи и благодати, почитаемые первыми среди гостей.

Божественный владыка скрывается под обликом пепельно-украшенного отшельника на убогой телеге, приезжая к демону за мудростью.

Взвешивание «давать — не вредя» и «достоинство получателя» как главный критерий.

Нарада задаёт трудный вопрос; апсара, сладко улыбаясь, принимает и открывает «вечные недостатки» — момент перехода от сомнения к признанию.

небожители, обеспокоенные праведностью людей, смиренно склоняют взор перед Брахмой, инициируя акт творения-искушения.

Индра, ослепительно прекрасный, входит в святилище; Ручи — пленённая и обездвиженная изнутри; Випула — сидящий как изваяние, взгляд остановлен. Треугольник искушения, защиты и самоконтроля.

Космический цикл как свидетель греха; клятва «пусть постигнет участь Випулы»; мгновение осознания вины.

Учитель и царь в храмовом пространстве; артикуляция закона о браках как ось главы.

Господь устанавливает четыре варны и предписывает им занятия.

Истинный характер неизбежно проявляется, как у тигрёнка и львёнка — наследуемые признаки видны сквозь внешнюю «респектабельность».

Аскеза как центр мира; природа признаёт святость и расступается.

Царская чета, впряжённая вместо коней, истекающая кровью под ударами стрекала, везёт Чьявану среди молчащего, потрясённого города; раздача даров риши на фоне их страданий.

Проявленная сила аскез — небесный дворец из чистого золота, горы, долины, озёра с лотосами, апсары и гандхарвы, парящие птицы, музыка и изобилие.

Чьявана спит неподвижно 21 день как испытание терпения и смирения царской четы.

Момент провозглашения пророчества, когда слово риши определяет войну, союзы и рождения великих.

Раскаяние царя, осознание вины за миллионы жизней и решимость к суровым покаяниям.

Водоем, наполненный водой, как дом-друг, где находят прибежище боги, люди, гандхарвы, предки, ураги и прочие существа.

Созерцание сияющих миров, обещание скорого отправления — визуализация небесной награды за дхарму.

Невидимая сила аскетов, не просящих, но способных «испепелить Землю» — священный огонь, приглушённый пеплом смирения.

Кшатрий очищается, совершая жертвоприношения и раздавая дары праведным брахманам.

Земля кормит, как мать; из ее тела — урожай, камни, злаки, животные; даритель земли приобщается к неиссякаемому источнику.

Единый поток: земля—ветер—облака—дождь—солнце—урожай—жизненное семя—тела—жизнь; пища как амрита, что удерживает космический порядок.

Корова как высший дар, дающий жизнь и нектар, связанная с небесами; дарение коров — путь к небесам.