Главы

Индра приходит к лишённому процветания Прахладе и видит его как дитя — свободного от привязанностей, невозмутимого в бедствии.

Приход владыки богов к павшему царю асуров, ныне в теле осла; испытание гордыней против стойкости духа.

Смена величия и падения под властью Времени.

Лакшми объявляет, что обитает там, где правда, щедрость, обеты, покаяние, доблесть и добродетель; объясняет падение Бали.

Потеряв всё, демон сидит в уединении, невозмутим, как океан — образ победы над скорбью и зависимостью от внешнего.

Стоицизм и внутренняя победа над скорбью, вопреки утрате власти и богатства.

Ясный луч знания, позволяющий увидеть душу, когда тьма невежества рассеяна.

Мир как бездонная река страдания: крокодилы — пять чувств; берега — ум и его цели; тина — жадность и невежество; рептилии — вожделение и гнев; истина — тихие святые берега, ложь — большие волны.

Сознание-йога как солнечный свет, разгоняющий тьму невежества и печали; преодоление гун и двойственности.

Космическое дерево, выросшее из корня невежества, со стволом гнева и гордыни, ветвями скорби и бесправия, лианой жажды наслаждений, листьями зависти; вокруг — люди в железных цепях, поклоняющиеся в ожидании плодов.

Из тела Брахмы, после подавления огня гнева, выходит женщина — Смерть, в черно-красных одеждах, с чёрными глазами и ладонями, в небесных украшениях; Шива и Брахма взирают на неё.

Слёзы Смерти превращаются по слову Брахмы в болезни — механизм смерти как следствие сострадания, а не злобы.

Аскеза как живое сострадание — позволить жизни возникнуть и вырасти на собственном теле, не причиняя вреда.

Равное отношение ко всему, непричинение вреда, спокойствие ума; торговец среди благовоний и кореньев, взвешивающий не товар, а мораль.

Отец Гаутама в ярости отдаёт приказ «Убей эту женщину!», затем уходит; Чиракари остаётся в тишине и погружается в длительное раздумье.

Трёхфигурная сцена примирения: Гаутама в слезах и облегчении, Чиракари опускает оружие и склоняется, Ахалья — застывший стыд и немота.

Рождение необычной преданности: бедный брахман выбирает облако Кундадхару как адресата поклонения, надеясь на богатство.

Мгновение восприятия формы, вкуса, запаха, звука и прикосновения, из которого рождаются привязанность и отвращение.

«Если вся Митхила сгорит, ничто моего не сгорит» — отрешённость от мира, победа над жадностью.

Бесцветная сущность, ставшая мрачной от праха желаний/привязанностей, и момент рассеяния тьмы знанием.

Вритра узревает колесо времени, движимое силой лучезарного Вишну; прозрение перед освобождением.

Индра поражает Вритру молнией, небо полнится огненными метеорами, птицы-карканья и ликование богов.

Трехглазый, трезубец, спутанные локоны, синее горло; сочетание ужаса и благости.

Встреча мудрецов; Нарада удивляется редкому состоянию Саманги — радости без печали.

Пробуждение от иллюзии «мои/родственники»; жизнь и смерть не зависят от наших усилий.