Главы

Неразрывная связь на грани расставания, безмолвная передача судьбы.

Кришна как источник всех миров и существ; Веды, ом, жертвы — всё исходит из Него.

Мудрец, явившийся «божественным оком», благословляет беременную Уттару и семью, обетовывая рождение спасительного наследника.

Рождается решение добыть сокровища, объединяющее волю Юдхиштхиры и энергию Бхимы при согласии Арджуны и братьев.

Торжественный путь к сокровищам и обратно, царская легитимность и благословение народа/неба.

Субхадра, разорванная горем, взывает к брату, напоминая его клятву оживить внука Абхиманью.

Прибытие божественного защитника в наполненное ритуалами пространство надежды и страха.

Торжественный вход Пандавов в столицу под гул копыт и колес, с несметными богатствами, встреченные Кришной и кланами Вришни.

Момент финала ягьи: извлечение мозга коня, возложение в огонь, Юдхиштхира в дыме очищения, дочь Друпады у жертвенного места, шестнадцать жрецов.

Пандавы приходят к Дхритараштре, припадают к его стопам и садятся рядом; власть и смирение в одном кадре.

Пять братьев стоят как ученики перед гуру; Дхритараштра, слепой старец, возносит благословение.

Сыновняя рука, оживляющая поверженного старца-царя; переход от обморока/истощения к теплу и жизни.

Старый царь с сложенными ладонями выходит из столицы к лесу, толпа на террасах и улицах, сопровождение Санджаи и Видуры.

Дхритараштра достигает берегов Бхагиратхи, возжигаются священные огни, совершаются возлияния и поклонение солнцу на закате; начало лесного отшельничества.

Разрыв с миром роскоши ради аскезы: слепой старый царь, Гандхари и Кунти вступают в дремучий лес.

Непоколебимые герои, «как океан», лишённые радости и речи, погружённые в думы о матери и старцах в лесу.

Утро обхода обители: огненные алтари, клубы дыма, отшельники у священных огней, плоды и коренья на подношениях, золотые сосуды даров царя среди лесной красоты.

Вся держава — от Дхритараштры и Пандавов до риши, гандхарвов, женщин и старцев — собирается на ночной Ганге, ожидая видения.

Все — как боги на небесах — сыновья, отцы, матери, жёны, братья, друзья; Пандавы и Карна примирены, ночь без горя и страха.

Величавые старцы-аскеты, объятые неосвящённым пламенем леса; гибель царственных риши как знак суровой кармы и хода времени.

Потомки Куру во главе с Юдхиштхирой входят в воды Ганги и совершают пинду/тарпан, произнося имена усопших.

Мир сам подает знак: стихии и светила искажаются, предвещая рок.

Город-река, где время — течение, колесницы — лодки, дома — водовороты, драгоценности — тина, Рама и Кришна — два крокодила.

Божественное присутствие отменяет морок ада; свет и ветерки с ароматами сменяют жар и мрак.