Главы

Критаварма “как берег” сдерживает напор Юдхиштхиры, который стремится прорваться к Дроне.

Контраст — скорбь армии и радость Кришны; момент объятия Арджуны, рык и хлопок подмышкой в колеснице.

Ашваттхама призывает оружие Нараяны; небо и пространство заполняются огненными стрелами, дисками, палицами и сияющими шарами.

Побледневшие воины Куру, опущенные лица, оружие выскальзывает из рук; метеоропад копий и мечей в пыль и кровь; взгляды, брошенные к небу — коллективная немота утраты.

Космос и природа предвещают погибель Кауравов ровно в момент триумфа, когда Карна выезжает в бой.

Кришна, как возница и божественный наставник, на фоне пылающего поля, направляет Арджуну на единственную цель — Карну.

Кришна перечисляет проступки Карны и отказывает ему в опоре на дхарму.

Дхритараштра, осевший в тьме слепоты и траура, с воздетыми руками, задыхается от известия о гибели сыновей; торжество пустоты над властью.

Обезглавленная армия в панике: бледные, окровавленные воины, слоны и колесницы давят своих, бегство под рёв Гандивы, крики «Бибхатсу преследует меня!».

Внутренняя убежденность кшатрия: слава через битву, отказ от мира и милости.

Назначение Шальи главнокомандующим и его выступление во главе строя — кульминация надежды Кауравов после гибели их великих воинов.

Битва превращает ландшафт в мифическую реку, текущую в мир усопших; смятение, гибель четырех родов войск, торжество храбрости и страх робких.

Мгновение краха силы, когда слон рушится как гора, а голова Шалвы летит, завершая бой.

Разрубленное копье в воздухе, Критаварма дезарирован, колесница с убитыми конями, Сатьяки доминирует — решающий удар по морали Кауравов.

Единоличная ярость и доблесть царя Куру, земля превращена в «месиво из стрел», облачный ливень стрел, образ Рудры.

Неотвратимое возмездие — точный удар серповидной стрелой, обезглавливающий корень интриг.

Одинокий, израненный царь с палицей, слезы в глазах, шаг в неподвижные воды — выбор бегства и иллюзии.

Дурьодхана, укрывшийся на дне, и воды, «скованные магией» — образ бегства и обмана, помещённый в священную природную чашу.

Прорыв воды, выход в гневе, железная палица с адамантами и золотом, сияние как у солнца/Рудры, переход к поединку.

Лобовая встреча Бхимы и Дурьодханы с палицами, момент перед ударом.

Учитель и старший брат Кришны приходит на поле, несёт плуг, знамя с пальмой; войско и цари приветствуют Его.

Величественный уход Баларамы от войны в паломничество, колонны слонов, колесниц, верблюдов, повозок, жрецы, дары, палатки и трапезы; дорога как «небеса».

Переход из мира священных мест к последней дуэли Бхимы и Дурьодханы; герой-учитель приезжает как свидетель судьбы.

Воины, залитые кровью, как два алых дерева кимшука — красота и ужас в одном образе.

Волна коллективного ликования при виде поверженного царя; телесная реакция (мурашки) как знак разрядки многолетней вражды.