Скорбь

Майтрея восхваляет Вьясу; Вьяса утверждает баланс даров, аскезы и Вед — согласие мудрецов.

В глухом лесу ракшас схватил брахмана; герой выбирает не бегство, а речь примирения.

Иерархия допустимых источников пищи для брахмана/кшатрия/вайшьи и абсолютный запрет на пищу от шудры.

Возлияние очищенного масла в священный огонь при рецитации Савитри/Гаятри как первичная форма искупления.

Мироуничтожающий огонь выжигает горы и лес, плач существ; затем сострадательный взгляд Кришны возвращает всему прежний вид.

Махадев в глубокой тапасье на вершине — тигровая и львиная шкуры, змея вместо шнура, спутавшиеся джата, зелёная борода, знамя с быком — как центр притяжения всех миров.

Хари—Кала: кроваво‑красные глаза, палица в руке, тьма и молнии — всевластие времени, через которое осмысляется исход битвы.

Падманабха — космогенез: из пупка Вишну возникает вселенский лотос, откуда исходит творение.

риши, покидающий тело и йогически входящий в планету, чтобы поддержать жизнь; Земля, пронизанная его духом, расцветает.

Риши Атри принимает облики Сомы и Сурьи, освещая поле битвы и Вселенную, переламывает ход войны богов и данавов.

Смирение Кришны и Рукмини перед брахманом как высшая дхарма; удерживание гнева сильней, чем сила.

Обращение к первоисточнику дхармы; диалог ученика и умирающего мудреца, фиксирующий легитимность наставлений.