Преданность

Брахма, желая творить, выводит из глаз Агни и Сому — установление брахмано-кшатрийской дихотомии.

Столкновение Нарыяны и Рудры, дротик, крик «хум», хватание за горло, травинка, ставшая секирой — пик напряжения перед примирением.

Два древних риши, сияющие, с шриватсой, четырьмя руками, длинными до колен, грозный брахманический аспект, их свет затмевает солнце.

Царство, где Высшая Душа совершает аскезы; все осияно сверхсветом, из Него исходят стихии и знание.

Спасение исчезнувшей Земли гигантским вепрем-Вишну — космогонический фундамент предстоящих ритуалов.

Возвышенный образ Вишну-Нараяны как нерожденного свидетеля трех миров, амриты и вместилища Вед, перед Которым склоняются риши и йоги.

Вишну с лошадиной головой, чьё произношение ведических звуков пронизывает низшие миры и возвращает знание.

Момент, когда Нараяна являет Брахму (из уха/пупка/речи и т.д.) и вручает ему религию бхакти как основание творения и Сатья-юги.

Из изначального Нараяны рождается Брахма на лотосе — старт творения.

Созерцающий Брахма на золотой горе среди Молочного океана — точка медитации на единого Пурушу.

Единый Верховный, чьё тело — космос; невидим физически, но зрим духовным знанием; голова — вселенная, конечности — миры.

Прибытие Нарады и его диалог с Индрой как небесное заседание о чуде Дхармы.