Преданность

Мадху и Кайтабха, изумление и дерзость; они сотрясают стебель лотоса, тревожа Брахму и пробуждая Кешаву.

Иссохший демон, стоящий на одной ноге, жилы и кости, подземная песчаная пещера — истязание ради непобедимости, благословение Брахмы как источник последующей катастрофы.

Женщина, выбравшая долг перед мужем, мягко «остужает» гнев брахмана; столкновение мирской службы и священной учености.

Процветающий город Джанаки как наглядное воплощение праведного царствования и исполнения дхармы.

Бессмертная душа, меняющая тела; круг перерождений, ведомый кармой; ад — животные — люди — небожители — и возможность освобождения.

Просветленная душа видит Всевышнего как яркую лампу в безветренном сердце; внутренний покой и освобождение.

Сын-охотник в белых покоях склоняется у стоп отца и матери, почитая их как высших божеств.

Победа небесного порядка над демоническим насилием; спасение Девасены как узловая причина дальнейшего пророчества.

Жёны риши и сонм матерей просят признания; Сканда наделяет их материнством над ним.

Просьба раскрыть «секрет власти» над Пандавами, оттенок искреннего любопытства и скрытой ревности.

Женская солидарность и пророческое утешение: Сатьябхама обнимает Панчали, обещая скорую справедливость и власть Юдхиштхиры.

Сон Юдхиштхиры, говорящие антилопы-уцелевшие просят милости и переселения.