Адхарма

Дхарма, артха и кама как сливающиеся, но различимые потоки/дороги, устремлённые к высшей цели — мокше (как светлый предел/врата отстранения).

Олицетворённые категории — поведение, праведность, правда, благодеяния, сила, процветание — выходят из тела Прахлады и переходят к Индре.

Власть и богатство как взаимная опора: казна питает силу, сила защищает дхарму.

Сакральный мудрец у порога табуированного мира; столкновение чистоты и нечистоты в предельной нищете.

Стихия смывает силу и гордыню; охотник, подобный Яме, сам становится жертвой страха и холода.

Высшая жертва ради долга гостеприимства; святость подвига.

Джанамеджая, изгнанный брахманами и подданными, бродит по дремучему лесу, изнурён аскезой и виной.

Могучее древо с бесчисленными ветвями, цветами и плодами, дающее убежище животным, путникам и аскетам.

Голое дерево без ветвей, листьев и цветов на вершине Гималаев, а над склонами — стремительные потоки ветра; встреча взглядами: дерево — устыдённое, ветер — величественный, всесильный.

Жадность как бездонная стихия, питаемая потоками желаний и приобретений.

Жадность — корень невежества и пороков; самообуздание — путь к освобождению и высшему благу.

Пороки нападают на человека, как волки на жертву.