Карма, рок и власть Времени

Исток закона и этики, произносимый прародителем в век Сатьи, в священном собрании.

Коллективный гнев и слово брахманов как оружие, низвергающее демона.

Юдхиштхира перед собранием брахманов и подданных утверждает дхарму, прося почитать Дхритараштру как верховного владыку.

Безмолвная концентрация Кришны, остановленные праны, «пламя без ветра», каменная статика божества.

Величайшие риши и боги-учителя собираются засвидетельствовать уход Бхишмы.

Воины на возвышенных колесницах, похожих на движущиеся крепости с флагами, въезжают в безмолвие смерти.

Бхишма — угасающий, но величественный, простёртый на стрелах, в окружении риши у реки Огава-ти; к нему приближаются Кришна, Юдхиштхира, Пандавы, Крипа.

Герой-закат, тело на стрелах, вокруг — Пандавы, Кришна, риши; скорбь и ожидание откровения.

Наука о долге царя как восходящее солнце, разгоняющее мрак беззакония.

Баланс справедливого возмездия и благого достатка как сущность царской дхармы.

Монументальный образ правителя, заслоняющего страну, — защита как сущность царской дхармы.

Притху, сын Вены, утверждён вселенским собором богов и риши; Земля-богиня приносит дары; начало законной царственности.