Дхарма как высший и подвижный закон

Аскеза как огненное очищение — йог среди стихий, преодоление тела ради святости.

Ума, окружённая священными реками во главе с Гангой, смиренно спрашивает об обязанностях женщин.

Единый Владыка, из чьего тела исходят Брахма, миры, полубоги, звезды; Он все пронизывает как Сверхдуша.

Хари—Кала: кроваво‑красные глаза, палица в руке, тьма и молнии — всевластие времени, через которое осмысляется исход битвы.

Падманабха — космогенез: из пупка Вишну возникает вселенский лотос, откуда исходит творение.

Брахманы как «спасительный остров» среди океана страха, удерживающий три мира.

Момент хвастовства и вызова — колесница, сияние, тысяча рук в боевом облике, горделивый монарх против безличного небесного голоса.

риши, покидающий тело и йогически входящий в планету, чтобы поддержать жизнь; Земля, пронизанная его духом, расцветает.

Ярость риши, поднимающаяся до масштаба пралайи; пылающий аскет, чьё тепло сжигает тысячи данавов, падающих с неба.

Риши Атри принимает облики Сомы и Сурьи, освещая поле битвы и Вселенную, переламывает ход войны богов и данавов.

Ведическая огненная мощь, подчиняющая военную ярость кшатриев.

Кришна — начало, середина и конец; из Его пупа — лотос и Брахма; Он — время, законы, стихии, дни и годы; всё исходит из Него.