мудрецы

Священная река уходит под землю из-за скверны и вражды — место «исчезновения» как знак нравственной границы.

Страна Дхритараштры истощается «как лес, вырубаемый дровосеками» — образ последствий жертвенного гнева.

Проклятие Вишвамитры материализуется — Сарасвати несёт кровь; ракшасы пируют и ликуют.

Божественное рождение и легитимация Сарасваты как носителя Вед; союз аскезы и священных вод.

Момент брака с сыном Галавы и мгновенное юное сияние девы: венки, благовония, божественный блеск — санкционированное воздаяние аскезы.

Непоколебимая аскеза Куру, возделывающего священную землю, и нисхождение Индры, который сперва насмехается, затем ведет диалог.

Переход из мира священных мест к последней дуэли Бхимы и Дурьодханы; герой-учитель приезжает как свидетель судьбы.

Смирение и дисциплина побеждают неистовство космического оружия.

Два лучистых тракта: южный — к сиянию Луны (мир заслуг), северный — к запредельному (отречение и освобождение).

Притху, сын Вены, утверждён вселенским собором богов и риши; Земля-богиня приносит дары; начало законной царственности.

Царь, помазанный на престол, — вместилище Индры; необходимость короля для существования дхармы и порядка.

Изначальный Брахма пробуждается; из Него в иерархии исходят элементы и качества — начало существования мира.