Главы

Вселенское признание равноценности подвига чтеца Вед и йога; явление Брахмы и небесного сонма.

Космическое начало: Брахма порождает Маричи, Атри, Ангирасу, Пуластью, Пулаху, Крату, Васиштху.

Космический крик как проявление Санатаны — первозданной силы Времени и Закона.

Благость, очищенная от страсти и невежества, как источник удовлетворённости, памяти, мудрости; путь к мокше.

Брахмачарья как средство победы над чувствами и путь к Всевышнему; внутреннее сожжение грехов гуны страсти.

Ум, подчинённый разумом, сдерживает чувства; внутренняя караульная служба против страстей.

Осознанность, сохраняемая во сне; ум бодрствует, чувства спят; обет брахмачарьи как внутренняя стража.

Прибытие Панчашикхи, его превосходство над придворными брахманами, поклон Джанаки и принятие учения санкхьи.

Непоколебимость и внутренняя тишина человека, обуздавшего ум и чувства; свобода от страха и волнений.

Внутренняя аскеза как подлинная святость, превосходящая ритуалы поста.

Индра приходит к лишённому процветания Прахладе и видит его как дитя — свободного от привязанностей, невозмутимого в бедствии.

Стоящий в тиши аскет невозмутим перед двумя фронтами мира — восхвалением и порицанием.

Образ святого, владеющего чувствами и знанием, чистого в речи, одежде и обители, свободного от гнева и страха.

Вселенский огонь семью языками, двенадцать солнц, исчезновение всего подвижного и неподвижного, земля как голый панцирь черепахи.

Бурная, космическая река времени с лодкой Вед/мудрости, переносящей путника через дни, ночи, годы — к берегам правды и освобождения.

Знание как судно, переносящее через реку времени/жизни к берегу освобождения; мудрые ведут невежд.

Непостижимость постижения — след в небе и воде как метафора духовного пути.

Откровение — проявление Верховного как солнца внутри умиротворённого йога; вспышка души, как молния.

Смирение, дисциплина, передача знания как врата к освобождению.

Аскеза ванапрастхи — летний обет: сидение среди четырёх огней под безжалостным солнцем.

Знаки радикального отречения — человеческий череп как чаша, лахмотья, отказ от собственности.

Возвышающаяся иерархия, венчаемая Сверхдушой как целью всех устремлений.

Сознание-йога как солнечный свет, разгоняющий тьму невежества и печали; преодоление гун и двойственности.

Аскеза как живое сострадание — позволить жизни возникнуть и вырасти на собственном теле, не причиняя вреда.

Равное отношение ко всему, непричинение вреда, спокойствие ума; торговец среди благовоний и кореньев, взвешивающий не товар, а мораль.