Иллюзия

Брахман как Брахма (свет, веды, равное видение) — напротив падший брахман (смешанный брак, корыстные ритуалы) — между ними праведный, верный дхарме.

Живой совет при дворе: Юдхиштхира вопрошает, Бхишма отвечает о добродетелях и обязанностях жрецов.

Лезвие баланса между полным доверием и подозрением, где любая крайность смертельно опасна.

Калакаврикшья при дворе, с клеткой, публично называет имена воров и опирается на «правду вороны».

Царь, окружённый немногими достойными министрами и наставником-брахманом, принимает решения после обсуждения; единство царя и мудрецов — источник процветания.

Дхарма как сила, установленная Творцом, что “удерживает” и “возвышает” все существа.

Лотосоокий Кришна в желтых одеждах, как живое прибежище и источник вечного счастья среди героев.

Суровые аскезы и обретение дара, который превращается в искушение и источник будущей гибели.

Дхарма, артха и кама как сливающиеся, но различимые потоки/дороги, устремлённые к высшей цели — мокше (как светлый предел/врата отстранения).

Миг, когда «поблескивающая в лучах солнца» стрела падает и теряется в траве — блеск усилия, гашение исхода, ускользание результата.

Шива по просьбе Умы нисходит к скорбящим, вода с ладони возвращает младенца к жизни; утверждение веры, надежды и благодати.

Могучее древо с бесчисленными ветвями, цветами и плодами, дающее убежище животным, путникам и аскетам.