Адхарма

Обещал брахману даяние — и не дал.

Взвешивание «давать — не вредя» и «достоинство получателя» как главный критерий.

Нарада задаёт трудный вопрос; апсара, сладко улыбаясь, принимает и открывает «вечные недостатки» — момент перехода от сомнения к признанию.

небожители, обеспокоенные праведностью людей, смиренно склоняют взор перед Брахмой, инициируя акт творения-искушения.

Индра, ослепительно прекрасный, входит в святилище; Ручи — пленённая и обездвиженная изнутри; Випула — сидящий как изваяние, взгляд остановлен. Треугольник искушения, защиты и самоконтроля.

Учитель и царь в храмовом пространстве; артикуляция закона о браках как ось главы.

Кшатрий очищается, совершая жертвоприношения и раздавая дары праведным брахманам.

Мир, где нет старости и огня, где коровы свободно странствуют, а природа — озёра, пруды, реки, леса, горы — является средой высшего счастья.

край голода и испытание аскезы — праведники на грани нарушения табу, вокруг тело принца, опустошённый мир.

Вознесённый Нахуша, несомый великими риши, как образ гордыни, из которой рождается проклятие и падение.

Верховная власть, ослеплённая самостью, попирает мудрость — удар Нахуши по голове Агастьи.

Личное осознание греха и парадокс «пыль игнорируешь, а пятна смываешь», где молочные следы — знак причастности к краже священного.