Разложение героического порядка и деградация войны

Подтверждение божественного уровня события: Нарада, сообщив весть, прощается и входит в огонь.

Махадев с трезубцем, окружённый страшными гоблинами и свитой небесных существ, пребывающий то в пещерах, то на скалистых вершинах — вне мирского климата и времени.

Брихаспати, уже вершитель богов, бледнеет из-за возвышения соперника; Индра обещает силовое решение.

На фоне нарастающей небесной грозы Самварта обещает защиту и развевает страх Марутты своей магией.

Начальная метафора глубины скорби — герой, затменный тьмой.

Арджуна признаёт забывчивость и просит истины; Кришна обнимает, но отказывает в повторении Гиты, настраивая на иной способ постижения.

Джива в утробе в стеснении, соединение с пятью элементами — рождение как сцепка сознания и материи.

Вечная душа, входящая в материю и просвечивающая её как свет.

Внутреннее созерцание души и Сверхдуши в глубоком самадхи; отрешение чувств и растворение эго.

Вайшванара в теле как священный огонь, из которого вспыхивают семь пламен — нос, язык, глаза, кожа, уши, ум, разум — как жрецы и топливо восприятия.

Персонифицированные Нос, Глаза, Язык, Кожа, Уши, Разум и Ум в священном собрании; Ум заявляет первенство.

Пять пранических сил в образах ветров/дыханий предстоят перед Брахмой с требованием определить главного.