Дхарма как высший и подвижный закон

Арджуна объявляет исход Двараки в зале Судхарма среди министров и горожан, похожих на «живых мертвецов».

Сломленный Арджуна склоняется перед Вьясой в уединённом ашраме; встреча героя и риши как точка признания поражения и поиска смысла.

Переход от царства к пути отрешения; признание власти Времени.

Любовная пристрастность как тонкая тень на праведности; первый излом пути — начало череды падений.

Пес исчезает — явлен Дхарма; Юдхиштхира утверждает принцип защиты предавшегося любой ценой.

Мгновение нравственного протеста: Юдхиштхира, увидев Дурьодхану в славе, отворачивает взгляд и отвергает «миры счастья», где рядом враг.

Зловещий путь в ад — мрак, гниющие тела, рои насекомых, кипящие котлы, железные скалы, лес из лезвий — как объективированный ландшафт кармы.

Божественное присутствие отменяет морок ада; свет и ветерки с ароматами сменяют жар и мрак.

Кришна с диском и божественным оружием, рядом сияющий Арджуна; Юдхиштхира преклоняется, полубоги в почтении.

Кришна как Верховный Господь покидает земной план и восходит в вечную обитель.

Учитель и сын-ученик, чтение и обучение — живая линия преемственности Махабхараты и Вед.

Обетование: внимательное слушание возносит в нетленную обитель Вишну, свободную от рождения, старости, болезни и смерти.