Главы

Личная вина и скорбь героя перед умирающим наставником — эмоциональная отправная точка рассуждения о причине смерти.

Момент, когда «брахман» возносится, открываясь как Дхармарадж; небесный голос подтверждает истину, смерть отступает.

Воля риши, способная разорвать границы дхармы и космоса.

Божественное подтверждение союза — Варуна дарует Ричике тысячу лунных коней с чёрным ухом, воды Ганги раскрываются, место освящается.

Преданность месту, давшему жизнь; сострадание как дхарма, несмотря на смерть и пустоту.

Союз кармы (семя прошлых деяний) и нынешнего усилия (плодородная земля), дающий урожай жизненных плодов.

Неотвратимость плодов действий ума и тела, добродетели и порока.

Брахманы с грозными, как гром, голосами произносят благоустрояющие речи в царском зале.

Брахман как живой огонь ожидания; тот, кто обещал и не дал, сгорает как пучок соломы.

Кармическая ирония и цена наставления недостойному; власть и служение меняются местами.

Диалог-откровение о том, где обитает процветание, в священном круге Кришны, Рукмини и Лакшми.

Царь, изнурённый жаждой, входит в кристальное лесное озеро и выходит женщиной — момент мистического переворота судьбы.

Махадев и Парвати, сияющие как тысяча солнц, восседают на белом Нанди; вокруг — Брахма на хансe, Вишну на Гаруде, Сканда на павлине, Нанди со Шулой, сонмы риши, боги и ганы; оружия Шивы олицетворены.

Самоотречение и подготовка к даршану — месяцы подвижничества, бритая голова, одежда аскета, трава куша, натёртое гхи тело, руки к небу.

Богиня-Матерь мира благословляет Кришну и предвещает сына Самбу, умножая род и утверждая защиту дхармы.

После десяти тысяч лет тапасьи Махадев проявляется перед мудрецом.

Небесный риши Танди получает гимн от богов и несёт его миру; вертикаль передачи знания.

Вьяса на Меру поет гимн имен, и Шива откликается, даруя исполнение желаний.

Гостеприимство Вайшраваны, танец апсар под гандхарвскую музыку, иллюзорность времени и сила искушения.

Старуха, сползая с ложа, приближается к спящему риши; напряжённый диалог о грехе и свободе воли, отказ мудреца.

Женщина раскрывает себя как божественный принцип Севера, благословляет стойкость аскета, подтверждает волю богов.

Передача дхармы из уст Бхишмы в ухо царя — авторитетное установление меры даров и добродетели.

Обещал брахману даяние — и не дал.

Место, где Бхагиратха-Ганга течёт на север — «соединение небес, Земли и низших регионов»; обет и видение богов.

Умирающий мудрец-воин как ось мира; собрание риши и Пандавов вокруг него, священный свет четырёх сторон.