Главы

Обращение к первоисточнику дхармы; диалог ученика и умирающего мудреца, фиксирующий легитимность наставлений.

Время как высшая сила, переворачивающая ожидания — богатство приходит без усилий, а усилия часто пусты.

Бхишма, пронзённый стрелами, окружён неподвижными царями и Пандавами — священная тишина после учения.

Юдхиштхира, «сын Дхармы», рухнувший наземь в слезах у Ганги; Кришна командует Бхиме «Держи его!», братья окружили, скорбь и бессилие героя.

личная вина и бессилие перед космической волей.

Брихаспати, жрец богов, отказывает царю-смертному; величие и дистанция небес перед земным прошением.

Махадев с трезубцем, окружённый страшными гоблинами и свитой небесных существ, пребывающий то в пещерах, то на скалистых вершинах — вне мирского климата и времени.

Брихаспати, уже вершитель богов, бледнеет из-за возвышения соперника; Индра обещает силовое решение.

Начальная метафора глубины скорби — герой, затменный тьмой.

Джива в утробе в стеснении, соединение с пятью элементами — рождение как сцепка сознания и материи.

Вечная душа, входящая в материю и просвечивающая её как свет.

Вайшванара в теле как священный огонь, из которого вспыхивают семь пламен — нос, язык, глаза, кожа, уши, ум, разум — как жрецы и топливо восприятия.

Ликвидация гордыни и ложной силы; победа аскетической дхармы над воинским высокомерием.

Тело-человек как древний город: девять ворот, три нади, пять стихий, три гуны, десять чувств, ум и разум — механизм, в котором всё переплетено.

Властолюбие, накопление, почёт/бесчестие, жар и холод страстей как огненно-золотая власть, к которой тянутся люди.

Верховный Господь Вишну — первый и высочайший, источник всех миров; над полубогами, людьми, асурами и прочими существами.

Вселенское колесо, где разум — привод, ум — ось, чувства — ободья, пять элементов — ступица; вращаемое днем и ночью, временем и противоположностями.

Тело как колесница; чувства — кони; ум — вожжи; разум — возница; душа — сидящий владыка.

Неразрывная связь на грани расставания, безмолвная передача судьбы.

Кришна как источник всех миров и существ; Веды, ом, жертвы — всё исходит из Него.

Космическое явление — «как тысяча солнц», охват небес, земли и сторон света телом Вишну.

Момент прозрения Уттанки: упавшая седая прядь, гулкая усталость, слезы, жгущие как огонь, и мягкий жест дочери наставника.

Индра на колеснице, зелёные кони, молния-ваджра в посохе Уттанки, земля раскрывается порталом.

Падение Бхишмы и его аскетическое ожидание северного движения Солнца — вершина долга и самоконтроля среди хаоса войны.

Момент внезапного знания и обморочного горя, когда слово «гибель» становится телесным ударом.