Главы

Дхритараштра, поддерживаемый аскезой, поднимает руку в благословении, отпуская Юдхиштхиру править царством.

Материнская любовь, которая мешает аскезе, и сознательный акт отпустить детей ради высшей цели.

Потомки Куру во главе с Юдхиштхирой входят в воды Ганги и совершают пинду/тарпан, произнося имена усопших.

Момент, когда Кришна поднимается в небесный свет; Индра, Рудра, Адитьи, Ашвины, васу, риши, гандхарвы и апсары встречают Его; небеса озарены сиянием.

Город-река, где время — течение, колесницы — лодки, дома — водовороты, драгоценности — тина, Рама и Кришна — два крокодила.

Переход от царства к пути отрешения; признание власти Времени.

Пес исчезает — явлен Дхарма; Юдхиштхира утверждает принцип защиты предавшегося любой ценой.

Зловещий путь в ад — мрак, гниющие тела, рои насекомых, кипящие котлы, железные скалы, лес из лезвий — как объективированный ландшафт кармы.

Божественное присутствие отменяет морок ада; свет и ветерки с ароматами сменяют жар и мрак.

Кришна с диском и божественным оружием, рядом сияющий Арджуна; Юдхиштхира преклоняется, полубоги в почтении.

Учитель и сын-ученик, чтение и обучение — живая линия преемственности Махабхараты и Вед.

Обетование: внимательное слушание возносит в нетленную обитель Вишну, свободную от рождения, старости, болезни и смерти.