Время

Небесный риши Танди получает гимн от богов и несёт его миру; вертикаль передачи знания.

Ямадуты в черном приводят «не того» брахмана; Яма встает, отдает честь и велит вернуть его — справедливость превыше слепой силы.

Священный совет мудрецов и раджариши, очищение, лотосы и лилии, святая тишина перед испытанием дхармы.

Личное осознание греха и парадокс «пыль игнорируешь, а пятна смываешь», где молочные следы — знак причастности к краже священного.

Хари—Кала: кроваво‑красные глаза, палица в руке, тьма и молнии — всевластие времени, через которое осмысляется исход битвы.

Падманабха — космогенез: из пупка Вишну возникает вселенский лотос, откуда исходит творение.

Кришна — начало, середина и конец; из Его пупа — лотос и Брахма; Он — время, законы, стихии, дни и годы; всё исходит из Него.

Махадев как Вишварупа/Бахурупа: нерожденный бог богов, повелитель сторон света, тысячеокий, во множестве форм, с глазами повсюду.

Время как высшая сила, переворачивающая ожидания — богатство приходит без усилий, а усилия часто пусты.

Траурный имперский выезд Юдхиштхиры с Кришной, братьями, Дхритараштрой и свитой, нагруженный маслами, сандалом и дарами для обряда.

Дыхание, поднимающееся сквозь чакры, выход души через верх головы, небесные знамения, ликование сиддхов и риши.

Начальная метафора глубины скорби — герой, затменный тьмой.