Карма, рок и власть Времени

Космогония Анируддхи: из пупа поднимается вселенский лотос с Брахмой; из межбровья — гневное рождение Рудры; установление функций творения и разрушения.

Брахма, желая творить, выводит из глаз Агни и Сому — установление брахмано-кшатрийской дихотомии.

Столкновение Нарыяны и Рудры, дротик, крик «хум», хватание за горло, травинка, ставшая секирой — пик напряжения перед примирением.

Спасение исчезнувшей Земли гигантским вепрем-Вишну — космогонический фундамент предстоящих ритуалов.

Возвышенный образ Вишну-Нараяны как нерожденного свидетеля трех миров, амриты и вместилища Вед, перед Которым склоняются риши и йоги.

Вишну с лошадиной головой, чьё произношение ведических звуков пронизывает низшие миры и возвращает знание.

Момент, когда Нараяна являет Брахму (из уха/пупка/речи и т.д.) и вручает ему религию бхакти как основание творения и Сатья-юги.

Из изначального Нараяны рождается Брахма на лотосе — старт творения.

Паломничество завершается у врат древнего города нагов на берегу Гомати; ожидание знания и испытание стойкости.

Личная вина и скорбь героя перед умирающим наставником — эмоциональная отправная точка рассуждения о причине смерти.

Момент, когда «брахман» возносится, открываясь как Дхармарадж; небесный голос подтверждает истину, смерть отступает.

Воля риши, способная разорвать границы дхармы и космоса.