Вопрос

Почему поступки имеют последствия в главе «Аскезы Арджуны и сражение с»?

Последствия потеря, смерть и последствия Глава 0141
Источники и редакция Нет отметки о проверке

Авторское пояснение, не цитата из «Махабхараты».

Сверка этой версии с источниками пока не отмечена.

Связанная глава проекта 0141 — обзор на сайте, не ссылка на первоисточник.

Точный фрагмент источника пока не указан.

Источники и метод проекта · Как устроены номера глав · Сообщить о неточности

Глава 0141. Джанамеджая просит рассказать, как Арджуна получил божественное оружие, и Вайшампаяна начинает повествование о его встрече с Шивой. Арджуна по приказу Юдхиштхиры отправляется в Гималаи и предается все более суровой аскезе. Успех не отменяет причинённого вреда. Дальше помогает сама глава 0141. Дальше помогает сама глава 0141.

Контекст вопроса

Я хочу думать, что действие закончилось, но его последствия продолжают идти дальше

Глубже

Эссе рядом с этим вопросом

Большое эссе Глава 0141

Аскеза Арджуны: сила, которая ищет оружие без тщеславия

Личная ситуация: «Я хочу силы, но боюсь, что вместе с силой во мне вырастет гордость». Джанамеджая просит рассказать, как Арджуна получил божественное оружие, и Вайшампаяна начинает повествование о его встрече с Шивой.

Большое эссе Глава 0036

Малый выбор и долгая волна

Личная ситуация: «Я хочу думать, что действие закончилось, но его последствия продолжают идти дальше». Текст «Малый выбор и долгая волна» нужен не для вывода, а для внимательного взгляда на то, что происходит с человеком после поступка или победы.

Большое эссе Глава 0891

Непоправимый поступок и жизнь после него

Личная ситуация: «Я сделал ошибку, которую невозможно отменить». Текст «Непоправимый поступок и жизнь после него» нужен не для вывода, а для внимательного взгляда на то, что происходит с человеком после поступка или победы.

Большое эссе Глава 1355

Последствия на пороге исхода

Личная ситуация: «Я хочу думать, что действие закончилось, но его последствия продолжают идти дальше». Текст «Последствия на пороге исхода» нужен не для вывода, а для внимательного взгляда на то, что происходит с человеком после поступка или победы.