Сцена главы 0140 звучит просто и тревожно: Юдхиштхира отвечает Бхиме, что немедленное выступление невозможно: у Дурьодханы сильнейшие союзники и великие воины, включая Бхишму, Дрону, Крипу, Ашваттхаму и Карну. К Пандавам приходит Вьяса, узнает тревогу Юдхиштхиры и советует послать Арджуну за божественным оружием к главным богам; также он велит Пандавам покинуть Двайтаван и переселиться в Камьяку. Личная ситуация: «Чужой успех делает мою невидимость невыносимой». Такой нерв часто принимает простые формы: сравнение с близкими, чужой успех, семейное соперничество, признание на работе и страх остаться невидимым. Такой ответ не обвиняет за зависть, но помогает расслышать страх быть невидимым.
Вопрос
Как понять зависть в главе «Дар Вьясы Арджуна идет за божественным оружием»?
Источники и редакция Нет отметки о проверке
Авторское пояснение, не цитата из «Махабхараты».
Сверка этой версии с источниками пока не отмечена.
Связанная глава проекта 0140 — обзор на сайте, не ссылка на первоисточник.
Точный фрагмент источника пока не указан.
Источники и метод проекта · Как устроены номера глав · Сообщить о неточности
Контекст вопроса
Чужой успех причиняет боль, и я начинаю видеть в другом врага
Глубже
Эссе рядом с этим вопросом
Поиск смысла в начале истории
Личная ситуация: «Я ищу высший смысл, но не хочу убегать от ответственности». Юдхиштхира отвечает Бхиме, что немедленное выступление невозможно: у Дурьодханы сильнейшие союзники и великие воины, включая Бхишму, Дрону, Крипу, Ашваттхаму и Карну.
Зависть как боль чужой силы
В главе о замысле против Пандавов зависть еще можно было бы назвать болью сравнения. Дурьодхана видит силу Бхимы, мастерство Арджуны, любовь народа к Юдхиштхире - и все это переживает не как радость за род, а как угрозу...
Зависть, которая становится ядом
В детских играх Бхима снова и снова превосходит сыновей Дхритараштры. Он силен, резок, иногда груб, но в этих играх еще нет того умысла, который рождается в сердце Дурьодханы. Чужая сила становится для него не радостью...
Зависть, которую унижает чужое спасение
Дурьодхана приходит в лес не за тишиной. Его поездка рядом с изгнанными Пандавами несёт вкус демонстрации: посмотреть, показать своё богатство, почувствовать себя выше тех, кто потерял царство. Но встреча с гандхарвами...
Игра в кости как месть чужому успеху
Игра в кости начинается раньше, чем кости падают на доску. Она рождается в Дурьодхане после Раджасуи Юдхиштхиры: он видел богатство, почёт, силу Пандавов, видел дворец, в котором сам оказался смешон, и не смог вынести...
Избранность, которая требует жертвы другого
История Экалавьи начинается с жажды учиться. Дрона обучает царевичей и обещает Арджуне сделать его непревзойденным лучником. Экалавья приходит к Дроне, но получает отказ. Тогда он уходит в лес, создает образ учителя и...