Глава 0663. Дурьодхана, его братья, Карна и Крипа окружают Сатьяки и начинают теснить его; Юдхиштхира, Бхима и близнецы спешат к нему на помощь. Юдхиштхира приказывает всем силам ударить по Дроне, видя, что Дхриштадьюмна ведет с ним решающий бой. Простить — не значит отрицать причинённый вред. Дальше помогает сама глава 0663. Дальше помогает сама глава 0663.
Вопрос
Как простить и не оправдать зло в главе «Дрона восходит в обитель Высшего»?
Источники и редакция Нет отметки о проверке
Авторское пояснение, не цитата из «Махабхараты».
Сверка этой версии с источниками пока не отмечена.
Связанная глава проекта 0663 — обзор на сайте, не ссылка на первоисточник.
Точный фрагмент источника пока не указан.
Источники и метод проекта · Как устроены номера глав · Сообщить о неточности
Контекст вопроса
Я не хочу жить в обиде, но боюсь, что прощение оправдает зло
Глубже
Эссе рядом с этим вопросом
Месть у тела учителя
Личная ситуация: «Мне кажется, что только месть восстановит равновесие». Дурьодхана, его братья, Карна и Крипа окружают Сатьяки и начинают теснить его; Юдхиштхира, Бхима и близнецы спешат к нему на помощь.
Старая рана сильнее настоящего
В главе 0355 старая рана говорит голосом Кунти. Кришна возвращается из Хастинапура, где мир уже почти невозможен, и Кунти просит передать сыновьям ее слова. Она вспоминает не отвлеченную политику, а боль, которая долго...
Горе, обида и граница мести
Личная ситуация: «Я не хочу жить в обиде, но боюсь, что прощение оправдает зло». Текст «Горе, обида и граница мести» нужен не для вывода, а для внимательного взгляда на то, что происходит с человеком после поступка или победы.
Когда обида ищет продолжения войны
Личная ситуация: «Я не хочу жить в обиде, но боюсь, что прощение оправдает зло». Текст «Когда обида ищет продолжения войны» нужен не для вывода, а для внимательного взгляда на то, что происходит с человеком после поступка или победы.
Отпустить боль, не отменяя правду
Личная ситуация: «Я не хочу жить в обиде, но боюсь, что прощение оправдает зло». Текст «Отпустить боль, не отменяя правду» нужен не для вывода, а для внимательного взгляда на то, что происходит с человеком после поступка или победы.
Прощение без оправдания зла
Личная ситуация: «Я не хочу жить в обиде, но боюсь, что прощение оправдает зло». Текст «Прощение без оправдания зла» нужен не для вывода, а для внимательного взгляда на то, что происходит с человеком после поступка или победы.