Глава 0327. Кришна, удивленный смиренной речью Бхимы, начинает насмешливо и жестко упрекать его в слабости, страхе и отходе от прежних воинственных клятв. Поэтому тему «Обещание» лучше держать бережно: обещание связывает будущее, но данное слово может служить правде или начать ранить живых людей. Сегодня: обещание, которое стало трудно выполнять.
Источники и редакция Нет отметки о проверке
Авторское пояснение, не цитата из «Махабхараты».
Сверка этой версии с источниками пока не отмечена.
Связанная глава проекта 0327 — обзор на сайте, не ссылка на первоисточник.
Точный фрагмент источника пока не указан.
Источники и метод проекта · Как устроены номера глав · Сообщить о неточности
Контекст вопроса
Данное слово начинает управлять будущим сильнее текущего желания
Глубже
Эссе рядом с этим вопросом
Предназначение, которое надо разжечь
Личная ситуация: «Я чувствую зов пути, но боюсь цены, которую он потребует». В главе виден такой ход: Это глава не о споре как таковом, а о внутренней перенастройке Бхимы.
Прощение без отмены правды: Кришна распаляет боевой пыл Бхимы
Личная ситуация: «Я не хочу жить в обиде, но боюсь, что прощение оправдает зло».
Гнев, который выходит в действие: Кришна распаляет боевой пыл Бхимы
«Гнев, который выходит в действие: Кришна распаляет боевой пыл Бхимы» начинается с главы 0327, где тема «Гнев» слышна через один нерв: я чувствую, как ярость уже хочет говорить вместо правды.
Данное слово и живая цена: Как были спасены Шарнгаки
Джанамеджая спрашивает, почему Агни не сжег шарнгаков, и Вайшампаяна начинает рассказ о мудреце Мандапале. Мандапала, не получив на Питрилоке желаемого плода из-за отсутствия потомства, узнает от небожителей, что должен обзавестись сыновьями.
Слово, которое начинает управлять будущим: Амба встречается с Парашурамой
В обитель прибывает Акритаврана; Хотравахана спрашивает его о Парашураме и узнает, что тот придет на следующий день.
Слово, которое начинает управлять будущим: Бхишма противится воле Парашурамы
Глава 0373. Амба просит Парашураму не просто помочь ей, а убить Бхишму, считая его причиной своего горя.