Нарада

Возвышенный образ Вишну-Нараяны как нерожденного свидетеля трех миров, амриты и вместилища Вед, перед Которым склоняются риши и йоги.

Момент, когда Нараяна являет Брахму (из уха/пупка/речи и т.д.) и вручает ему религию бхакти как основание творения и Сатья-юги.

Прибытие Нарады и его диалог с Индрой как небесное заседание о чуде Дхармы.

Галерея идеальных брахманских состояний — смирение, обеты, несобирание на завтра, жизнь подаянием, ведическое обучение, милосердие.

Адитья, Чандра, Ваю, Варуна, Притхви, Сварга и стороны света «входят в тело брахмана».

Нарада задаёт трудный вопрос; апсара, сладко улыбаясь, принимает и открывает «вечные недостатки» — момент перехода от сомнения к признанию.

Единый поток: земля—ветер—облака—дождь—солнце—урожай—жизненное семя—тела—жизнь; пища как амрита, что удерживает космический порядок.

Мироуничтожающий огонь выжигает горы и лес, плач существ; затем сострадательный взгляд Кришны возвращает всему прежний вид.

Махадев в глубокой тапасье на вершине — тигровая и львиная шкуры, змея вместо шнура, спутавшиеся джата, зелёная борода, знамя с быком — как центр притяжения всех миров.

Дар быка как ваханы после опаления коров и примирения — рождение Нанди и знамени Шивы.

Ума, окружённая священными реками во главе с Гангой, смиренно спрашивает об обязанностях женщин.

Хари—Кала: кроваво‑красные глаза, палица в руке, тьма и молнии — всевластие времени, через которое осмысляется исход битвы.