Вопрос

Почему дисциплина может стать гордостью в главе «Приход Ришьяшринги призывает удачу в»?

Аскеза духовный поиск и слушание Глава 0161
Источники и редакция Нет отметки о проверке

Авторское пояснение, не цитата из «Махабхараты».

Сверка этой версии с источниками пока не отмечена.

Связанная глава проекта 0161 — обзор на сайте, не ссылка на первоисточник.

Точный фрагмент источника пока не указан.

Источники и метод проекта · Как устроены номера глав · Сообщить о неточности

В главе 0161 «Приход Ришьяшринги призывает удачу в царство Ломапады Юдхиштхира» этот вопрос лучше слышен через событие: Вибхандака предупреждает Ришьяшрингу, что прекрасный облик незнакомки — обман, и уходит искать ее, но не находит. Аскеза здесь означает собранность речи, силы и намерения, а не ненависть к себе. Сегодня: самодисциплина, которая может превратиться в гордость собой.

Контекст вопроса

Дисциплина может очищать, а может сделать человека жестким и гордым

Глубже

Эссе рядом с этим вопросом

Расширенное эссе Глава 0018

Аскеза без гордости: Гаруда похищает нектар

Гаруда летит за нектаром не потому, что хочет стать бессмертным. Ему нужен нектар, чтобы освободить мать Винату от рабства у змей. Уже в этом начале вся сила главы меняется: перед нами не подвиг ради славы, а страшная...

Расширенное эссе Глава 1311

Аскеза без гордости: Освобождение из самсары

Личная ситуация: «Дисциплина может очищать, а может сделать человека жестким и гордым». Брахма начинает объяснение об уме, разуме, чувствах и душе, показывая их иерархию и связь с телом.

Расширенное эссе Глава 1215

Аскеза без гордости: От кого брахман принимает дары

Личная ситуация: «Дисциплина может очищать, а может сделать человека жестким и гордым». Бхишма объясняет, что брахман должен принимать дары только от праведных людей, и в подтверждение приводит историю о Вришадарбхи и семи риши.

Расширенное эссе Глава 1206

Аскеза без гордости: Польза от соблюдения разных обетов

Личная ситуация: «Дисциплина может очищать, а может сделать человека жестким и гордым». Юдхиштхира обращается к Бхишме с рядом вопросов о плодах различных обетов, обязанностей и форм праведного поведения.