Глава 0922. Пандавы и ядавы приезжают к Бхишме, и Юдхиштхира задает ему вопрос о происхождении царской власти и власти царя над людьми. Бхишма объясняет, что в Сатья-югу люди сначала жили без правителя, но затем из-за упадка праведности возникли жадность, страсть, гнев, исчезновение Вед и общий беспорядок. Прощение здесь начинается не с забывания, а с честного различения боли и мести. Дальше помогает сама глава 0922.
Вопрос
Как простить и не оправдать зло в главе «Как зародилась на Земле царская»?
Источники и редакция Нет отметки о проверке
Авторское пояснение, не цитата из «Махабхараты».
Сверка этой версии с источниками пока не отмечена.
Связанная глава проекта 0922 — обзор на сайте, не ссылка на первоисточник.
Точный фрагмент источника пока не указан.
Источники и метод проекта · Как устроены номера глав · Сообщить о неточности
Контекст вопроса
Я не хочу жить в обиде, но боюсь, что прощение оправдает зло
Глубже
Эссе рядом с этим вопросом
Обида, которая становится вторым домом
Пандавы живут у брахмана после гибели Баки, и в этот дом приходит странствующий отшельник. Он рассказывает о странах, о сваямваре Драупади, о детях Друпады. Но за этим рассказом постепенно открывается старая обида,...
Память о боли и свобода настоящего
После падения Бхишмы война не останавливается. Дрона берёт на себя командование, войска снова выстраиваются, Карна своим появлением поднимает дух Кауравов. Снаружи это выглядит как новое начало. Но в глубине слышна...
Рана, которая управляет выбором
Дрона требует от учеников плату за обучение: пленить Друпаду, царя Панчалы. Это не просто военное задание. За ним стоит старая рана - унижение человека, которому когда-то отказали в дружбе и признании. Теперь Дрона...
Старая рана сильнее настоящего
В главе 0355 старая рана говорит голосом Кунти. Кришна возвращается из Хастинапура, где мир уже почти невозможен, и Кунти просит передать сыновьям ее слова. Она вспоминает не отвлеченную политику, а боль, которая долго...
Горе, обида и граница мести
Личная ситуация: «Я не хочу жить в обиде, но боюсь, что прощение оправдает зло». Текст «Горе, обида и граница мести» нужен не для вывода, а для внимательного взгляда на то, что происходит с человеком после поступка или победы.
Когда обида ищет продолжения войны
Личная ситуация: «Я не хочу жить в обиде, но боюсь, что прощение оправдает зло». Текст «Когда обида ищет продолжения войны» нужен не для вывода, а для внимательного взгляда на то, что происходит с человеком после поступка или победы.