Глава 0626. Сомадатта обвиняет Сатьяки в нечестном убийстве Бхуришравы, клянется убить его, а Сатьяки принимает вызов и отвечает своей клятвой. Между Сомадаттой и Сатьяки начинается бой; кауравы усиливают Сомадатту, но Сатьяки тяжело ранит его, и возница увозит Сомадатту с поля боя. Простить — не значит отрицать причинённый вред. Дальше помогает сама глава 0626. Дальше помогает сама глава 0626.
Вопрос
Как простить и не оправдать зло в главе «Ашваттхама удивляет всех своими подвигами»?
Источники и редакция Нет отметки о проверке
Авторское пояснение, не цитата из «Махабхараты».
Сверка этой версии с источниками пока не отмечена.
Связанная глава проекта 0626 — обзор на сайте, не ссылка на первоисточник.
Точный фрагмент источника пока не указан.
Источники и метод проекта · Как устроены номера глав · Сообщить о неточности
Контекст вопроса
Я не хочу жить в обиде, но боюсь, что прощение оправдает зло
Глубже
Эссе рядом с этим вопросом
Подвиг, который кормит будущую месть
Личная ситуация: «Мне кажется, что только ответная боль восстановит равновесие». Сомадатта обвиняет Сатьяки в нечестном убийстве Бхуришравы, клянется убить его, а Сатьяки принимает вызов и отвечает своей клятвой.
Обида, которая становится вторым домом
Пандавы живут у брахмана после гибели Баки, и в этот дом приходит странствующий отшельник. Он рассказывает о странах, о сваямваре Драупади, о детях Друпады. Но за этим рассказом постепенно открывается старая обида,...
Старая рана сильнее настоящего
В главе 0355 старая рана говорит голосом Кунти. Кришна возвращается из Хастинапура, где мир уже почти невозможен, и Кунти просит передать сыновьям ее слова. Она вспоминает не отвлеченную политику, а боль, которая долго...
Горе, обида и граница мести
Личная ситуация: «Я не хочу жить в обиде, но боюсь, что прощение оправдает зло». Текст «Горе, обида и граница мести» нужен не для вывода, а для внимательного взгляда на то, что происходит с человеком после поступка или победы.
Когда обида ищет продолжения войны
Личная ситуация: «Я не хочу жить в обиде, но боюсь, что прощение оправдает зло». Текст «Когда обида ищет продолжения войны» нужен не для вывода, а для внимательного взгляда на то, что происходит с человеком после поступка или победы.
Отпустить боль, не отменяя правду
Личная ситуация: «Я не хочу жить в обиде, но боюсь, что прощение оправдает зло». Текст «Отпустить боль, не отменяя правду» нужен не для вывода, а для внимательного взгляда на то, что происходит с человеком после поступка или победы.